Khám phá bí mật vượt qua nỗi sợ: Làm chủ tâm trí, chuyển hóa năng lượng tiêu cực thành sức mạnh tích cực, khám phá bản thân.
Nỗi Sợ Phê Phán và Các Nỗi Sợ Cơ Bản
NỖI SỢ PHÊ PHÁN
Không ai có thể xác định chính xác nguồn gốc ban đầu của nỗi sợ này ở con người, nhưng một điều chắc chắn là con người đã phát triển nó ở mức độ cao. Một số người tin rằng nỗi sợ này xuất hiện khoảng thời điểm chính trị trở thành một “nghề nghiệp”. Những người khác tin rằng nó có thể được truy nguồn từ thời điểm phụ nữ bắt đầu quan tâm đến “phong cách” trong trang phục.
Tác giả, không phải là một nhà hài hước hay nhà tiên tri, có xu hướng quy nỗi sợ phê phán cơ bản này cho phần bản chất di truyền của con người, thúc đẩy anh ta không chỉ lấy đi hàng hóa và tài sản của đồng loại, mà còn biện minh cho hành động của mình bằng cách PHÂN TÍCH PHẨM CHẤT của người đó.
Bản chất con người vốn có xu hướng tự vệ, muốn được chấp nhận. Chúng ta sợ bị đánh giá, sợ bị loại bỏ khỏi cộng đồng. Và chính nỗi sợ này đã trở thành một sức mạnh vô hình, kìm hãm sự sáng tạo, ngăn cản chúng ta bước ra khỏi vùng an toàn.
Nỗi sợ phê phán xuất hiện dưới nhiều hình thức, phần lớn trong số đó là nhỏ nhen và vô nghĩa. Những người đàn ông hói đầu, (ví dụ như vậy,) trọc đầu không vì lý do nào khác ngoài nỗi sợ bị phê phán. Đầu trở nên hói vì những vành mũ ôm chặt cắt đứt tuần hoàn máu từ chân tóc. Đàn ông đeo mũ không phải vì thực sự cần thiết, mà chủ yếu là vì “mọi người đều làm như vậy”.
Cá nhân tuân theo và làm theo, e rằng một cá nhân khác sẽ PHÂN TÍCH CHÊ TRÍCH anh ta. Phụ nữ hiếm khi bị hói đầu, thậm chí là tóc mỏng, bởi vì họ đeo những chiếc mũ vừa vặn với đầu của mình một cách lỏng lẻo, mục đích duy nhất của những chiếc mũ là trang điểm.
Nhưng, không nên cho rằng phụ nữ thoát khỏi nỗi sợ bị phê phán. Nếu bất kỳ phụ nữ nào tuyên bố mình vượt trội hơn nam giới về khía cạnh này, hãy yêu cầu cô ấy đi dạo trên phố với một chiếc mũ thuộc thời kỳ 1890.
Những nhà sản xuất quần áo “tinh ranh” đã không chậm trễ để tận dụng nỗi sợ phê phán cơ bản này, mà toàn nhân loại đã bị nguyền rủa. Mỗi mùa, các kiểu dáng của nhiều mặt hàng quần áo đều thay đổi. Ai thiết lập các kiểu dáng? Chắc chắn không phải là người mua quần áo, mà là nhà sản xuất. Tại sao anh ta lại thay đổi các kiểu dáng thường xuyên như vậy? Câu trả lời rõ ràng. Anh ta thay đổi các kiểu dáng để có thể bán được nhiều quần áo hơn.
Vì lý do tương tự, các nhà sản xuất ô tô (với một vài ngoại lệ hiếm hoi và rất hợp lý) thay đổi kiểu dáng mẫu xe mỗi mùa. Không một người đàn ông nào muốn lái một chiếc ô tô không thuộc phong cách mới nhất, mặc dù mẫu xe cũ có thể thực sự là chiếc xe tốt hơn. Chúng tôi đã mô tả cách thức con người ứng xử dưới ảnh hưởng của nỗi sợ bị phê phán đối với những điều nhỏ nhặt trong cuộc sống. Hãy để chúng ta giờ đây xem xét hành vi con người khi nỗi sợ này ảnh hưởng đến mối quan hệ giữa con người trong những sự kiện quan trọng hơn.
Lấy ví dụ gần như bất kỳ người nào đã đạt đến tuổi “trưởng thành về mặt tinh thần” (từ 35 đến 40 tuổi, như một mức trung bình chung), và nếu bạn có thể đọc được những suy nghĩ bí mật trong tâm trí của anh ta, bạn sẽ tìm thấy một sự hoài nghi sâu sắc đối với những giáo điều mà các nhà thần học đã giảng dạy trong quá khứ.
Tuy nhiên, bạn sẽ hiếm khi tìm thấy một người có đủ can đảm để công khai nêu ra niềm tin của mình về chủ đề này. Hầu hết mọi người, nếu bị ép buộc đủ mức, sẽ nói dối hơn là thừa nhận rằng họ không tin vào những câu chuyện gắn liền với hình thức tôn giáo đã từng trói buộc con người trước thời kỳ khoa học phát hiện và giáo dục.
Tại sao người bình thường, thậm chí trong thời đại được khai sáng này, lại né tránh việc từ chối niềm tin vào những câu chuyện đã từng là nền tảng của hầu hết các tôn giáo cách đây vài thập kỷ? Câu trả lời là, “bởi vì nỗi sợ bị phê phán.” Đàn ông và phụ nữ đã bị thiêu sống vì dám bày tỏ sự không tin vào ma quỷ. Chẳng có gì lạ khi chúng ta thừa hưởng một ý thức khiến chúng ta sợ bị phê phán. Thời điểm đó, và không phải quá xa về quá khứ, khi mà sự phê phán mang theo những hình phạt nghiêm khắc – và điều đó vẫn còn diễn ra ở một số quốc gia.
Nỗi sợ bị phê phán tước đoạt của con người sáng kiến, phá hủy khả năng tưởng tượng, giới hạn tính cá nhân, lấy đi sự tự tin, và gây hại cho anh ta theo trăm ngàn cách khác. Cha mẹ thường gây tổn thương không thể sửa chữa cho con cái bằng cách phê phán chúng. Người mẹ của một người bạn thời thơ ấu của tôi từng trừng phạt cậu bé bằng một cái roi gần như hàng ngày, luôn kết thúc bằng câu nói, “Con sẽ vào trại cải tạo trước khi bước sang tuổi hai mươi.” Và quả thực, cậu đã bị gửi đến Trại Cải Tạo ở tuổi 17.
Phê phán là hình thức dịch vụ duy nhất mà ai cũng có quá nhiều. Mọi người đều có sẵn kho phê phán để phát không, dù có được yêu cầu hay không. Những người thân thiết nhất thường là những kẻ phạm tội tồi tệ nhất. Điều này nên được coi là một tội ác (trên thực tế, đó là tội ác tồi tệ nhất), khi bất kỳ bậc cha mẹ nào xây dựng những mặc cảm tự ti trong tâm trí một đứa trẻ thông qua sự phê phán không cần thiết.
Những nhà tuyển dụng hiểu được bản chất con người sẽ phát huy hết tiềm năng của nhân viên không phải bằng sự phê phán, mà bằng những đề xuất mang tính xây dựng. Cha mẹ cũng có thể đạt được kết quả tương tự với con cái của mình. Phê phán sẽ gieo rắc NỖI SỢ trong trái tim con người, hoặc sự oán giận, nhưng nó sẽ không xây dựng được tình yêu thương hay sự gắn bó.
TRIỆU CHỨNG CỦA NỖI SỢ BỊ PHÊ PHÁN
Nỗi sợ này gần như phổ biến như nỗi sợ nghèo đói, và tác động của nó cũng chết người không kém với thành tựu cá nhân, chủ yếu bởi vì nỗi sợ này hủy hoại sáng kiến và ngăn cản việc sử dụng trí tưởng tượng.
Các triệu chứng chính của nỗi sợ này là:
TỰ Ý THỨC. Thường được thể hiện qua sự lo lắng, e ngại trong giao tiếp và khi gặp người lạ, những cử động vụng về của tay và chân, ánh mắt di chuyển không ngừng.
THIẾU BÌNH TĨNH. Thể hiện qua việc thiếu kiểm soát giọng nói, sự căng thẳng khi ở giữa mọi người, tư thế cơ thể kém, trí nhớ yếu.
NHÂN CÁCH. Thiếu sự kiên định trong quyết định, sự quyến rũ cá nhân và khả năng bày và khả năng bày tỏ ý kiến một cách dứt khoát. Thói quen né tránh vấn đề thay vì đối mặt trực tiếp. Đồng ý với người khác mà không xem xét kỹ ý kiến của họ.
MẶC CẢM TỰ TI. Thói quen thể hiện sự tự khen ngợi bằng lời nói và hành động, như một cách che đậy cảm giác tự ti. Sử dụng những từ ngữ “to tát” để gây ấn tượng với người khác (thường không biết ý nghĩa thực sự của các từ). Bắt chước người khác trong cách ăn mặc, nói chuyện và cử chỉ. Khoe khoang những thành tích tưởng tượng. Điều này đôi khi tạo ra vẻ bề ngoài của một cảm giác về sự vượt trội.
HOANG PHÍ. Thói quen cố gắng “bắt kịp hàng xóm”, chi tiêu vượt quá thu nhập.
THIẾU SÁNG KIẾN. Không nắm bắt các cơ hội để phát triển bản thân, sợ bày tỏ ý kiến, thiếu niềm tin vào ý tưởng của chính mình, trả lời lảng tránh các câu hỏi của cấp trên, do dự trong cách ứng xử và nói năng, lừa dối cả trong lời nói và hành động.
THIẾU HOÀI BÃO. Sự lười biếng về tinh thần và thể chất, thiếu sự khẳng định bản thân, chậm chạp trong việc đưa ra quyết định, dễ bị ảnh hưởng bởi người khác, thói quen chỉ trích người khác sau lưng và xu nịnh họ trước mặt, thói quen chấp nhận thất bại mà không phản đối, từ bỏ một công việc khi bị người khác phản đối, nghi ngờ mọi người không có lý do, thiếu sự khéo léo trong cách ứng xử và nói năng, không sẵn lòng chịu trách nhiệm cho những sai lầm.
NỖI SỢ BỆNH TẬT
Nỗi sợ này có thể được truy nguồn từ cả di truyền vật lý và xã hội. Về nguồn gốc, nó gắn chặt với nguyên nhân của nỗi sợ già yếu và nỗi sợ chết chóc, bởi vì nó dẫn dắt con người đến gần ranh giới của những “thế giới khủng khiếp” mà con người không hề biết, nhưng về đó, anh ta đã được dạy những câu chuyện đáng sợ. Ý kiến khá phổ biến cũng cho rằng một số người phi đạo đức hoạt động trong ngành “bán sức khỏe” đã có không ít đóng góp vào việc duy trì nỗi sợ bệnh tật.
Về cơ bản, con người sợ bệnh tật vì những bức tranh khủng khiếp đã được in sâu vào tâm trí về những gì có thể xảy ra nếu cái chết đến với mình. Anh ta cũng sợ nó vì gánh nặng kinh tế mà nó có thể gây ra.
Một bác sĩ có uy tín ước tính rằng 75% những người đến khám chữa bệnh đều đang mắc chứng hoang tưởng (bệnh tưởng tượng). Đã được chứng minh một cách thuyết phục rằng nỗi sợ bệnh, thậm chí khi không hề có lý do để sợ, thường sẽ tạo ra các triệu chứng vật lý của căn bệnh mà người ta sợ.
Tâm trí con người thật quyền năng và hùng mạnh! Nó xây dựng hoặc phá hủy. Khai thác điểm yếu chung này của nỗi sợ bệnh tật, những người bán thuốc không chính thống đã thu về những khoản lợi nhuận khổng lồ. Hình thức áp bức những con người dễ tin này đã trở nên phổ biến đến mức cách đây khoảng hai mươi năm, Tạp chí Colliers’ Weekly đã phát động một chiến dịch gay gắt chống lại những kẻ vi phạm tồi tệ nhất trong ngành kinh doanh thuốc không chính thống.
Trong đợt dịch cúm bùng phát trong thời kỳ chiến tranh thế giới, thị trưởng thành phố New York đã thực hiện những bước đi quyết liệt để ngăn chặn thiệt hại mà người dân đang gây ra cho chính mình thông qua nỗi sợ bệnh tật bẩm sinh. Ông triệu tập các nhà báo và nói với họ: “Thưa các quý ông, tôi cảm thấy cần phải yêu cầu các vị không được xuất bản bất kỳ tiêu đề nào gây hoảng sợ liên quan đến dịch cúm.
Trừ khi các vị hợp tác với tôi, chúng ta sẽ phải đối mặt với một tình huống mà chúng ta không thể kiểm soát được.” Các tờ báo ngừng đăng tải các câu chuyện về dịch cúm, và trong vòng một tháng, dịch bệnh đã được kiểm soát thành công.
Thông qua một loạt các thí nghiệm được tiến hành cách đây vài năm, đã được chứng minh rằng con người có thể bị làm cho ốm bằng sự gợi ý. Chúng tôi tiến hành thí nghiệm này bằng cách để ba người quen biết đến thăm những “nạn nhân”, mỗi người đều hỏi câu: “Anh/Chị có sao không?”
“Anh/Chị trông rất ốm.” Người hỏi đầu tiên thường khiến nạn nhân cười gượng và trả lời một cách thờ ơ, “Ồ, không có gì, tôi vẫn ổn.” Người hỏi thứ hai thường nhận được câu trả lời: “Tôi không biết chính xác, nhưng tôi cảm thấy không được thoải mái.” Người hỏi thứ ba thường được đáp lại bằng sự thừa nhận thẳng thắn rằng nạn nhân thực sự đang cảm thấy bị ốm.
Hãy thử điều này với một người quen nếu bạn nghi ngờ rằng nó sẽ khiến anh ta/cô ta khó chịu, nhưng đừng tiến xa quá. Có một giáo phái nhất định mà các thành viên của nó trả thù kẻ thù bằng phương pháp “bùa chú”. Họ gọi đó là “đặt một lời nguyền” lên nạn nhân.
Có bằng chứng áp đảo cho thấy bệnh tật đôi khi bắt đầu dưới dạng xung động suy nghĩ tiêu cực. Một xung động như vậy có thể được truyền từ tâm trí này sang tâm trí khác, bằng sự gợi ý, hoặc được tạo ra bởi một cá nhân trong chính tâm trí của mình.
Một người được ban cho nhiều trí tuệ hơn so với sự việc này có thể cho thấy, từng nói: “Khi ai đó hỏi tôi cảm thấy thế nào, tôi luôn muốn trả lời bằng cách hạ gục anh ta.”
Các bác sĩ gửi bệnh nhân đến những vùng khí hậu mới để chữa bệnh, bởi vì sự thay đổi “thái độ tinh thần” là cần thiết. Hạt giống của nỗi sợ bệnh tật sống trong tâm trí của mỗi con người. Lo lắng, sợ hãi, nản lòng, thất vọng trong tình yêu và công việc làm cho hạt giống này nảy mầm và phát triển. Cuộc suy thoái kinh tế gần đây đã khiến các bác sĩ chạy đua, bởi vì mọi hình thức suy nghĩ tiêu cực đều có thể gây ra bệnh tật.
Những thất vọng trong kinh doanh và tình yêu đứng đầu danh sách các nguyên nhân gây ra nỗi sợ bệnh tật. Một chàng trai trẻ đã trải qua một sự thất tình khiến anh phải nhập viện. Trong nhiều tháng, anh lơ lửng giữa sự sống và cái chết. Một chuyên gia trị liệu gợi ý được mời đến.
Chuyên gia thay đổi y tá, đặt anh dưới sự chăm sóc của một cô gái trẻ rất duyên dáng, người đã bắt đầu (theo sự sắp đặt trước với bác sĩ) tán tỉnh anh ngay từ ngày đầu tiên đến làm việc. Trong vòng ba tuần, bệnh nhân được xuất viện, vẫn còn đau khổ, nhưng với một chứng bệnh hoàn toàn khác. ANH TA LẠI YÊU. Phương pháp chữa trị là một trò lừa bịp, nhưng bệnh nhân và y tá sau đó đã kết hôn. Cả hai đều trong tình trạng sức khỏe tốt tại thời điểm viết bài này.
TRIỆU CHỨNG CỦA NỖI SỢ BỆNH TẬT
Các triệu chứng của nỗi sợ gần như phổ quát này là:
TỰ KỶ ÁM THỊ. Thói quen sử dụng tiêu cực sự tự gợi ý bằng cách tìm kiếm và mong đợi tìm thấy các triệu chứng của mọi loại bệnh. “Thưởng thức” bệnh tưởng tượng và nói về nó như thể nó là có thật. Thói quen thử nghiệm tất cả các “xu hướng” và “chủ nghĩa” do người khác khuyến nghị có giá trị trị liệu. Nói chuyện với người khác về các ca phẫu thuật, tai nạn và các hình thức bệnh tật khác.
Thử nghiệm các chế độ ăn, bài tập thể chất, hệ thống giảm cân mà không có hướng dẫn chuyên nghiệp. Thử các phương thuốc gia truyền, thuốc không chính thức và các phương pháp chữa bệnh “quảng cáo”.
HOANG TƯỞNG. Thói quen nói về bệnh tật, tập trung tâm trí vào bệnh và mong đợi sự xuất hiện của nó cho đến khi xảy ra sự suy sụp thần kinh. Không có thứ gì trong chai lọ có thể chữa khỏi tình trạng này. Nó được gây ra bởi suy nghĩ tiêu cực và chỉ có suy nghĩ tích cực mới có thể mang lại sự chữa lành.
Hoang tưởng (một thuật ngữ y học để chỉ bệnh tưởng tượng) được cho là gây ra nhiều thiệt hại không kém gì căn bệnh mà người ta sợ. Hầu hết các trường hợp gọi là “bệnh thần kinh” đều xuất phát từ bệnh tưởng tượng.
TẬP LUYỆN. Nỗi sợ bệnh tật thường can thiệp vào việc tập luyện thể chất đúng đắn và dẫn đến tình trạng thừa cân, bằng cách khiến người ta tránh xa cuộc sống ngoài trời.
KHẢ NĂNG MIỄN DỊCH. Nỗi sợ bệnh tật phá vỡ sức đề kháng tự nhiên của cơ thể và tạo ra điều kiện thuận lợi cho bất kỳ hình thức bệnh tật nào mà người ta có thể tiếp xúc. Nỗi sợ bệnh tật thường liên quan đến nỗi sợ nghèo đói, đặc biệt là trong trường hợp người bị hoang tưởng, người liên tục lo lắng về khả năng phải trả hóa đơn bác sĩ, viện phí, v.v. Loại người này dành nhiều thời gian để chuẩn bị cho bệnh tật, nói về cái chết, tiết kiệm tiền cho các lô đất nghĩa trang và chi phí mai táng, v.v.
TỰ CHIỀU CHIỀU. Thói quen tìm kiếm sự thông cảm, sử dụng bệnh tưởng tượng như mồi nhử. (Mọi người thường sử dụng thủ thuật này để tránh làm việc). Thói quen giả bộ ốm để che đậy sự lười biếng thuần túy, hoặc để biện minh cho sự thiếu hoài bão.
KHÔNG TIẾT ĐỘ. Thói quen sử dụng rượu hoặc chất gây nghiện để tiêu diệt các cơn đau như đau đầu, đau thần kinh, v.v., thay vì loại bỏ nguyên nhân.
Thói quen đọc về bệnh tật và lo lắng về khả năng bị mắc phải. Thói quen đọc các quảng cáo thuốc không chính thức.
NỖI SỢ MẤT TÌNH YÊU
Nguồn gốc ban đầu của nỗi sợ bẩm sinh này không cần nhiều lời giải thích, bởi vì rõ ràng nó phát sinh từ thói quen đa thê của con người – việc chiếm đoạt người bạn đời của người khác và tự do lấy đi những gì anh ta muốn bất cứ khi nào có thể.
Sự ghen tuông và các hình thức tương tự của chứng loạn thần kinh khác phát sinh từ nỗi sợ di truyền về việc mất đi tình yêu của một ai đó. Nỗi sợ này là nỗi đau nhất trong số sáu nỗi sợ cơ bản. Nó có lẽ gây nhiều tổn hại cho cơ thể và tâm trí hơn bất kỳ nỗi sợ cơ bản nào khác, vì nó thường dẫn đến tình trạng mất trí vĩnh viễn.
Nỗi sợ mất tình yêu có lẽ có nguồn gốc từ thời đá, khi đàn ông dùng vũ lực để chiếm đoạt phụ nữ. Họ vẫn tiếp tục chiếm đoạt phụ nữ, nhưng kỹ thuật đã thay đổi. Thay vì dùng vũ lực, giờ đây họ sử dụng sự thuyết phục, hứa hẹn những bộ quần áo đẹp, ô tô và những “mồi nhử” hiệu quả hơn nhiều so với sức mạnh thể chất. Thói quen của con người vẫn như thuở sơ khai của nền văn minh, nhưng cách thể hiện đã khác.
Phân tích kỹ lưỡng cho thấy phụ nữ dễ bị ảnh hưởng bởi nỗi sợ này hơn đàn ông. Sự thật này dễ dàng được giải thích. Phụ nữ đã học được từ kinh nghiệm rằng đàn ông có bản chất đa thê, không thể tin tưởng khi ở bên những đối thủ.
TRIỆU CHỨNG CỦA NỖI SỢ MẤT TÌNH YÊU
Những triệu chứng đặc trưng của nỗi sợ này là:
GHEN TUÔNG. Thói quen nghi ngờ mà không có bằng chứng hợp lý hoặc cơ sở đầy đủ. (Ghen tuông là một dạng của chứng loạn thần kinh đôi khi trở nên bạo lực mà không một nguyên nhân nào cả). Thói quen buộc tội vợ hoặc chồng ngoại tình mà không có cơ sở. Sự nghi ngờ chung đối với mọi người, tuyệt đối không tin tưởng bất kỳ ai.
TÌM LỖI. Thói quen tìm lỗi ở bạn bè, người thân, đồng nghiệp và những người yêu thương ngay cả khi chỉ có một nguyên nhân nhỏ nhặt, hoặc thậm chí không có nguyên nhân nào cả.
CỜ BẠC. Thói quen đánh bạc, trộm cắp, gian lận và mạo hiểm để kiếm tiền cho những người thân yêu, với niềm tin rằng tình yêu có thể mua được. Thói quen chi tiêu vượt quá khả năng, hoặc vay nợ để mua quà cho người thân yêu, với mục đích tạo ấn tượng tốt. Mất ngủ, lo lắng, thiếu kiên trì, yếu ý chí, thiếu tự kiểm soát, thiếu sự tự tin, tính khí xấu.
NỖI SỢ GIÀ
Về cơ bản, nỗi sợ này phát sinh từ hai nguồn. Thứ nhất, suy nghĩ rằng tuổi già có thể mang theo SỰ NGHÈO KHỔ. Thứ hai, và là nguồn gốc phổ biến nhất, từ những giáo lý sai lầm và tàn nhẫn của quá khứ, đã được pha trộn quá kỹ với “lửa và diêm sinh”, và những con ma tinh ranh được thiết kế để nô dịch con người thông qua nỗi sợ hãi.
Trong nỗi sợ cơ bản về tuổi già, con người có hai lý do rất hợp lý cho sự lo ngại của mình – một phát sinh từ sự không tin tưởng vào đồng loại, người có thể chiếm đoạt bất kỳ của cải thế tục nào anh ta sở hữu, và một khác phát sinh từ những bức tranh khủng khiếp về thế giới bên kia, đã được trồng trong tâm trí anh ta thông qua di truyền xã hội trước khi anh ta hoàn toàn làm chủ tâm trí mình.
Khả năng mắc bệnh, thường hay xảy ra hơn khi con người già đi, cũng là một nguyên nhân góp phần vào nỗi sợ tuổi già phổ biến này. Tính dục cũng góp phần vào nguyên nhân của nỗi sợ tuổi già, vì không một người đàn ông nào yêu thích ý nghĩ về sự suy giảm sức hấp dẫn tình dục.
Nguyên nhân phổ biến nhất của nỗi sợ tuổi già gắn liền với khả năng nghèo đói. Từ “nhà người nghèo” không phải là một từ dễ chịu. Nó tạo nên một cảm giác lạnh lẽo trong tâm trí của mọi người khi phải đối mặt với khả năng phải dành những năm cuối đời trong một trang trại dành cho người nghèo.
Một nguyên nhân góp phần khác của nỗi sợ tuổi già là khả năng mất đi tự do và sự độc lập, vì tuổi già có thể mang theo sự mất mát cả tự do thể chất và kinh tế.
TRIỆU CHỨNG CỦA NỖI SỢ GIÀ
Những triệu chứng phổ biến nhất của nỗi sợ này là:
Xu hướng chậm lại và phát triển mặc cảm tự ti ở độ chín chắn về mặt tinh thần, quanh độ tuổi bốn mươi, sai lầm tin rằng mình đang “trượt dốc” vì tuổi tác. (Sự thật là những năm hữu ích nhất của con người về mặt tinh thần và trí tuệ là những năm giữa bốn mươi và sáu mươi).
Thói quen nói về bản thân một cách xin lỗi như “đã già” chỉ vì đã bước sang tuổi bốn mươi hay năm mươi, thay vì đảo ngược quy tắc và bày tỏ lòng biết ơn vì đã đạt đến tuổi của sự minh triết và hiểu biết.
Thói quen dập tắt sáng kiến, trí tưởng tượng và sự tự tin bằng cách sai lầm tin rằng mình quá già để thực hành những phẩm chất này.
Thói quen của người đàn ông hay phụ nữ ở tuổi bốn mươi ăn mặc với mục đích cố gắng trông trẻ hơn nhiều, và bắt chước những cử chỉ của tuổi trẻ; do đó gây ra sự chế giễu từ cả bạn bè và người lạ.
NỖI SỢ CHẾT
Đối với một số người, đây là nỗi sợ tàn nhẫn nhất trong số các nỗi sợ cơ bản. Lý do rõ ràng. Những cơn đau khủng khiếp của nỗi sợ gắn liền với ý nghĩ về cái chết, trong đa số trường hợp, có thể quy trực tiếp cho sự cuồng tín tôn giáo. Những người được gọi là “ngoại đạo” lại ít sợ chết hơn những người “văn minh” hơn.
Trong hàng trăm triệu năm, con người đã liên tục đặt ra những câu hỏi vẫn chưa được trả lời: “từ đâu” và “đi về đâu”. Tôi đến từ đâu, và tôi sẽ đi về đâu? Trong những thời kỳ u ám của quá khứ, những kẻ ranh mãnh và xảo quyệt không chậm trễ trong việc cung cấp câu trả lời cho những câu hỏi này, VỚI MỘT CÁI GIÁ. Chứng kiến ngay bây giờ nguồn gốc chính của NỖI SỢ CHẾT.
“Hãy bước vào lều của tôi, ôm lấy đức tin của tôi, chấp nhận các giáo điều của tôi, và tôi sẽ cho bạn một tấm vé để thẳng tiến vào thiên đàng khi bạn chết,” một nhà lãnh đạo giáo phái kêu lên. “Ở ngoài lều của tôi,” cùng vị lãnh đạo đó nói, “và để cho ác quỷ bắt lấy bạn và đốt cháy bạn suốt cõi vĩnh hằng.”
VĨNH HẰNG là một thời gian rất dài. LỬA là một thứ khủng khiếp. Ý nghĩ về sự trừng phạt vĩnh viễn, với lửa, không chỉ khiến con người sợ chết, mà còn thường khiến anh ta mất lý trí. Nó hủy hoại sự quan tâm đến cuộc sống và làm cho hạnh phúc trở nên bất khả.
Trong quá trình nghiên cứu, tôi đã xem xét một cuốn sách mang tên “Danh Mục Các Vị Thần”, trong đó liệt kê 30.000 vị thần mà con người đã thờ phụng. Hãy suy nghĩ về điều đó! Ba mươi ngàn vị, được đại diện bởi mọi thứ từ một con tôm đến một con người. Chẳng có gì lạ khi con người trở nên hoảng sợ khi cái chết đến gần.
Trong khi nhà lãnh đạo tôn giáo có thể không thể cung cấp đường đi an toàn vào thiên đàng, hay do thiếu sự cung cấp như vậy, cho phép những kẻ bất hạnh xuống địa ngục, khả năng về sau có vẻ khủng khiếp đến mức ngay cả ý nghĩ về nó cũng nắm bắt trí tưởng tượng theo một cách thực tế đến mức nó làm tê liệt lý trí, và thiết lập nỗi sợ chết.
Sự thật là, KHÔNG MỘT NGƯỜI NÀO BIẾT, và chưa từng có người nào biết thiên đàng hay địa ngục như thế nào, cũng như không ai biết liệu những nơi đó có thực sự tồn tại hay không. Chính sự thiếu hụt kiến thức tích cực này đã mở cánh cửa của tâm trí con người cho kẻ lừa bịp để anh ta có thể xâm nhập và kiểm soát tâm trí đó bằng kho tàng lừa gạt và các loại gian trá giả đạo của mình.
Nỗi sợ CHẾT không phổ biến như nó từng là trong thời đại không có các trường đại học và cao đẳng lớn. Những nhà khoa học đã chiếu ánh sáng của sự thật vào thế giới, và sự thật này đang nhanh chóng giải phóng nam và nữ khỏi nỗi sợ CHẾT khủng khiếp này. Những nam và nữ thanh niên theo học các trường cao đẳng và đại học không dễ bị ấn tượng bởi “lửa” và “diêm sinh”.
Thông qua sự trợ giúp của sinh học, thiên văn học, địa chất học và các ngành khoa học liên quan khác, những nỗi sợ hãi của thời kỳ u ám đã từng nắm giữ tâm trí con người và phá hủy lý trí của họ đã được xua tan.
Các bệnh viện tâm thần đầy ắp nam và nữ đã điên loạn, vì NỖI SỢ CHẾT.
Nỗi sợ này là vô ích. Cái chết sẽ đến, bất kể bất kỳ ai nghĩ gì về nó. Chấp nhận nó như một sự tất yếu, và loại bỏ ý nghĩ đó khỏi tâm trí bạn. Nó phải như vậy, hoặc nó sẽ không đến với tất cả mọi người. Có lẽ nó không tồi tệ như đã được miêu tả.
Toàn bộ thế giới chỉ được tạo nên từ hai thứ, NĂNG LƯỢNG và VẬT CHẤT. Trong vật lý sơ cấp, chúng ta học rằng không có vật chất hay năng lượng nào (hai thực tại duy nhất được con người biết đến) có thể được tạo ra hay bị hủy diệt. Cả vật chất và năng lượng đều có thể được chuyển đổi, nhưng không thể bị hủy diệt.
Sự sống là năng lượng, nếu nó là bất cứ điều gì. Nếu không có năng lượng hay vật chất nào có thể bị hủy diệt, tất nhiên sự sống cũng không thể bị hủy diệt. Sự sống, như các dạng năng lượng khác, có thể trải qua các quá trình chuyển đổi hoặc thay đổi, nhưng không thể bị hủy diệt. Cái chết chỉ là sự chuyển đổi.
Nếu cái chết không phải là sự thay đổi hay chuyển đổi, thì sau cái chết sẽ không có gì ngoài một giấc ngủ dài, vĩnh hằng, yên bình, và giấc ngủ không phải là điều đáng sợ. Do đó, bạn có thể xóa bỏ, mãi mãi, nỗi sợ Chết.
TRIỆU CHỨNG CỦA NỖI SỢ CHẾT
Những triệu chứng chung của nỗi sợ này là:
Thói quen SUY NGHĨ về cái chết thay vì tận hưởng CUỘC SỐNG, do nhìn chung là thiếu mục đích, hoặc thiếu một công việc phù hợp. Nỗi sợ này phổ biến hơn ở những người già, nhưng đôi khi những người trẻ tuổi cũng là nạn nhân của nó. Phương thuốc tốt nhất để chữa trị nỗi sợ chết là một KHÁT VỌNG THÀNH TỰU CHÁY BỎNG, được hỗ trợ bởi sự phục vụ hữu ích cho người khác.
Một người bận rộn hiếm khi có thời gian nghĩ về cái chết. Anh ta thấy cuộc sống quá hấp dẫn để lo lắng về cái chết.
Đôi khi nỗi sợ chết gắn chặt với Nỗi Sợ Nghèo Đói, nơi cái chết của một người sẽ để lại những người thân trong cảnh nghèo khó. Trong những trường hợp khác, nỗi sợ chết được gây ra bởi bệnh tật và sự suy giảm sức đề kháng của cơ thể về mặt thể chất. Những nguyên nhân phổ biến nhất của nỗi sợ chết là: bệnh tật, nghèo đói, thiếu công việc phù hợp, thất vọng trong tình yêu, điên loạn, cuồng tín tôn giáo.
Dieter R.
TÀI LIỆU THAM KHẢO
Nguồn: Think and Grow Rich – Chapter: The Fear Of Criticism
Cuốn sách này có thể chia thành 39 phần như thế này. Chúng ta sẽ cùng đọc xong trong 1 tháng nhé.
Các phần nội dung của cuốn sách “Think and Grow Rich!”
2 comments on “Hiểu Về Nỗi Sợ: Chấp Nhận Và Vượt Qua Nỗi Sợ”